重返荣耀影评回顾：《影》和《绣春刀2》——一起追溯被阉割的时代史在上一篇我们提到，直到光荣消失的那一刻，马褂一族和女扮男装的乔振宇才算真正找到了荣耀的意义，毕竟他们老早就意识到自己能够取得荣耀，在于他们先天就是女性，他们此时才知道荣耀代表的不只是对男性的恐惧，更多的是对女性的认同。《影》和《绣春刀2》的故事主要依托在《影》这部作品之中，光荣消失的这一刻，本质上来说只是主线的一部分重返荣耀影评，因为光荣消失和荣耀诞生是同一个故事的不同表现形式。
荣耀产生于什么时候？故事发生的时间背景是在《战国策》中，其中提到了“仁政”。在这个时代，最典型的例子是魏文侯，其“重”的是用人，轻赏罚；而魏武帝则把它发扬光大，重用猛将张良，轻赏善罚。在这个时代重返荣耀影评，无论士农工商，富贵也好，贫穷也罢，他们都是“君子”。有这种民本主义精神，还有什么可担心的。中国几千年以来，男权社会造就了上到天子，下到庶民，不同的阶层，都是有各自的道德偏好，要统治阶级和他的上层阶级相处融洽，信奉差序格局，就必须遵守他们最爱好的那些道德。
王权是上层阶级的象征，而上层阶级却并不认同他们。因此，军事政治领袖也好，晋朝执政的南阳太守刘敬叔同样也被排斥，可见统治者需要“君子”，而“君子”是他们的象征。于是乎，军事政治的上层更重视“仁”而下层则更重视“荣耀”。“仁”指的是对领导者的尽忠，“荣耀”指的是对士族的遗属的道德认同。正因为统治者通过军事政治权力影响了下层人，于是人与人之间又立马形成了“门阀”，门阀代表着特权、财富和地位，统治者通过其决定了不同阶层间的“尊卑”。
由于统治者有权势、有钱，后裔就有财富和地位，所以就可以做各种各样有损男性自尊的事情，开“情趣玩笑”，甚至用暴力手段和男性抢地盘。这样的光荣一直持续到荣耀消失，所以“君子”一直受到男性敬佩和追随。荣耀在《影》中则表现为对“权”、“财”、“色”、“阴阳”、“恩仇”、“忠孝”等价值的认同。这样的时代需要一个“真君子”，他们有光明的前途、壮丽的职位、温暖的家庭，同时也必须清清白白，有道德底线，不能为男权社会的女性染指。
可是怎么样才能获得光荣，获得光荣并不是要获得更多的权势，而是要真正成为男性的代表，是可以被同阶层的男性所崇拜的一个集体。这是一个非常困难的目标，没有人能够得到这样的认同。于是就诞生了光荣的影戏家——影。影一开始就被阉割，而这时光荣主义已经达到一个极端，就是光荣消失的那一刻。影却意识到了女性的伟大，她接受了女性的那一份光荣。
